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  接收器和機(jī)器保持2米內(nèi)。按住10秒以上,之后就不用操作了，和機(jī)器保持2米即可(如果不換機(jī)器，接收器就不用操作了）




針對(duì)現(xiàn)在市上的所有單機(jī)水果機(jī)，奔馳寶馬（暢行天下）連線機(jī)等機(jī)型！儀器體積小巧，操作簡單，隱敝性極強(qiáng)，是玩單機(jī)水果機(jī)，飛禽走獸，奔馳寶馬連線機(jī)玩家們的好幫手！ 讓你從此占戰(zhàn)勝水果機(jī)，奔馳寶馬機(jī)。
   操作方法如下：
   單機(jī)水果機(jī)的使用方法：
   1—蘋果，2—桔子，3—椰子，4—鈴鐺，5—西瓜，6—雙星，7—77， 8—王 
   先壓分，壓完后再定位。比如說你想種蘋果，先在蘋果上面壓分，壓完之后，按1鍵干擾3-5秒，然后去啟動(dòng)機(jī)子！這里開出的將是蘋果，其他的壓分鍵也是如此。（儀器的有效距離是2米）


普通奔馳寶馬機(jī)
   1—捷達(dá)，2— 三菱，3—本田，4—豐田，5—凌志，6—奧迪，7—寶馬， 8—奔馳
   先壓分，壓完后再定位。比如說你想種奔馳，先在奔馳上面壓分，壓完之后，按8鍵干擾3-5秒，然后去啟動(dòng)機(jī)子！這里開出的將是奔馳，其他的壓分鍵也是如此。（儀器的有效距離是2米）




  （8個(gè)壓分鍵的奔馳寶馬）暢行天下連線機(jī)的使用方法：
   1—F1，2— 奔馳，3—寶馬，4—凌志，5—豐田，6—本田，7—三菱， 8—大眾
   先壓分，壓完后再定位。比如說你想種奔馳，先在奔馳上面壓分，壓完之后，按1鍵干擾3-5秒，然后去啟動(dòng)機(jī)子！這里開出的將是奔馳，其他的壓分鍵也是如此。（儀器的有效距離是2米）


  鯊魚機(jī)森林奪寶機(jī)操作方法如下：
  1-兔子 2-猴子 3-熊貓 4-獅子 5-老鷹 6-孔雀 7-鴿子 8-燕子
  先壓分，壓完后再定位。比如說你想種兔子，先在兔子上面壓分，壓完之后，按1鍵干擾3-5秒，然后等機(jī)子自己啟動(dòng)！這里開出的將是兔子，其他的壓分鍵也是如此。（儀器的有效距離是2米，針對(duì)有9個(gè)壓分鍵的鯊魚機(jī)，只能定位下面8個(gè)壓分鍵，上面最大的那個(gè)鯊魚是沒法控制的）


 大鱷魚操作方法如下：
  1-兔子 2-猴子 3-熊貓 4-獅子 5-老鷹 6-孔雀 7-鴿子 8-燕子
  先壓分，壓完后再定位。比如說你想種兔子，先在兔子上面壓分，壓完之后，按1鍵干擾3-5秒，然后等機(jī)子自己啟動(dòng)！這里開出的將是兔子，其他的壓分鍵也是如此。（儀器的有效距離是2米，針對(duì)有9個(gè)壓分鍵的鱷魚機(jī)，只能定位下面8個(gè)壓分鍵，上面最大的那個(gè)鱷魚是沒法控制的）


飛禽走獸機(jī)器：
 1-燕子 2-鴿子 3-孔雀 4-老鷹 5-獅子 6-熊貓 7-猴子 8-免子


先壓分，壓完后再定位。比如說你想種燕子，先在兔子上面壓分，壓完之后，按1鍵干擾3-5秒，然后等機(jī)子自己啟動(dòng)！這里開出的將是兔子，其他的壓分鍵也是如此。鯊魚機(jī)破解方法

吸管妞導(dǎo)讀

5月5日，“雙童”樓仲平受邀趕赴母校浙江大學(xué)，與近百位學(xué)員們分享《淺談“理性創(chuàng)業(yè)思維”》課程！此次課程是樓仲平有感于當(dāng)前浮躁環(huán)境，花費(fèi)了連續(xù)一周的時(shí)間和極大精力撰寫的2018年度新課，希望通過此次課程引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者們用“理性思維”創(chuàng)業(yè)。下面，吸管妞就帶大家去看看吧！

你真的認(rèn)為自己“理性”嗎？

創(chuàng)業(yè)者們：

在如今浮躁環(huán)境中，你認(rèn)為自己是否“理性”？

在面對(duì)巨大誘惑時(shí)，你是否能“理性”抉擇？

當(dāng)完成原始積累后，你是否能做到“理性”經(jīng)營？

其實(shí)，在中國傳統(tǒng)文化下，絕大多數(shù)人都認(rèn)為自己思維是“理性”的！

樓仲平通過對(duì)“理性創(chuàng)業(yè)思維”的深度分析，引導(dǎo)學(xué)員們走出“以為自己很理性”的思維誤區(qū)，深刻認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)需要在精神、理念、思維引領(lǐng)下形成核心的“理性價(jià)值觀”，唯有“理性思維”才能使創(chuàng)業(yè)者持續(xù)成長！

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“追本溯源”才能理解“當(dāng)下”

很多人會(huì)認(rèn)為雙童的“堅(jiān)持觀”、“創(chuàng)新觀”、“責(zé)任觀”是發(fā)揮了“工匠精神”，引領(lǐng)了“行業(yè)進(jìn)步”，履行了“社會(huì)責(zé)任”?！半p童”做這些究竟是為了什么？樓仲平也引導(dǎo)在場創(chuàng)業(yè)者們“突破‘道德’認(rèn)知、回歸‘理性’本源”進(jìn)行思考！

從中西方文明的特點(diǎn)和所帶來的影響來看，中華文明以儒家思想為主導(dǎo)的典型的農(nóng)業(yè)文明，恰恰是儒家文化的強(qiáng)勢產(chǎn)生巨大文化遮蔽效應(yīng)，使得近代中國無法從農(nóng)業(yè)文明直接進(jìn)入到工商業(yè)文明。而近代“理性思維”的基因發(fā)源于西方的“理性科學(xué)”，是從古希臘以來發(fā)展而成的主流意識(shí)形態(tài)，是建立在證據(jù)和邏輯歸納、演繹推理基礎(chǔ)上的一種思維方式。中國則傾向于用“感性思維”，在實(shí)踐上追求實(shí)用性，對(duì)事物背后的“存在”缺乏“本質(zhì)”的認(rèn)知和探索。

“雙童”之所以有“理性發(fā)展觀”，實(shí)際上是受日本企業(yè)經(jīng)營文化的持續(xù)影響，理性認(rèn)知企業(yè)文化“載體效應(yīng)和維護(hù)效應(yīng)”，重視文化載體，不斷變形調(diào)整突破文化遮蔽！

當(dāng)我們透過現(xiàn)象看本源，雙童的“創(chuàng)業(yè)觀”，實(shí)質(zhì)是單點(diǎn)突破、拉大尺度、尋求質(zhì)變、基于長遠(yuǎn)發(fā)展的“理性思維”，實(shí)質(zhì)是“理性思維”下的“科學(xué)發(fā)展觀”！ 

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談到“文化遮蔽效應(yīng)”，樓仲平也特地用了一個(gè)章節(jié)的篇幅來重點(diǎn)解釋這點(diǎn)。由于任何文化都是自己的操作模式中達(dá)成“內(nèi)在自恰”的遮蔽系統(tǒng)，如果不發(fā)生外部沖突和交流，你站在內(nèi)部是決然無法突破自己文化遮蔽的堅(jiān)殼。

所以，由于任何文化都具有的遮蔽性，每個(gè)人都會(huì)不自覺地?fù)碛凶约旱奈幕枷塍w系。作為創(chuàng)業(yè)者或管理者來講，我們也要不斷調(diào)整自己的思想狀態(tài)和文化結(jié)構(gòu)。如果我們獲取知識(shí)的過程始終保持原有文化思想的渠道延伸，就會(huì)導(dǎo)致我們總是在原有思想模型中積累，這樣的積累只是增加信息量而已，絕無改變自己文化思想結(jié)構(gòu)的可能！

從企業(yè)經(jīng)營的角度來說，“雙童”就極為重視“文化載體”的維護(hù)和調(diào)整，建立了以“價(jià)值觀傳播”、“閃亮點(diǎn)傳播”、“自媒體傳播”的文化傳播體系。如：“雙童”基于文化意識(shí)的引導(dǎo)，建立覆蓋全員的學(xué)習(xí)會(huì)制度。在長期的文化引導(dǎo)下確保所有員工每月不少于8小時(shí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，從而引導(dǎo)員工們認(rèn)知自我、自知、而達(dá)到自律。

通過此章節(jié)，學(xué)員們理解了“雙童”的“唯變而生”，也深刻體會(huì)到在當(dāng)今巨變社會(huì)下，“變”成為這個(gè)時(shí)代沒有選擇的“選擇”！

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“知識(shí)倫理觀”是規(guī)范經(jīng)營的基礎(chǔ)

進(jìn)入第三章，樓仲平也重點(diǎn)和學(xué)員們分享了中西方文化中對(duì)知識(shí)的態(tài)度。中國文化注重倫理而非知識(shí)，“德”與“知”相比“德”遠(yuǎn)高于“知”。西方文化認(rèn)為有知識(shí)的人：才能認(rèn)識(shí)自己、才能人格獨(dú)立、才能通向理性，才能辨別是非，才能做到自律，才能擁有自由、才能承擔(dān)責(zé)任。因此知識(shí)是任何道德的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化的根源是人治社會(huì)，認(rèn)為情最重要，理、法次之。中國自古極為倡導(dǎo)誠信和道德，但基本靠內(nèi)心良善的意識(shí)喚醒、而非外在規(guī)則。西方的“契約文化”特別強(qiáng)調(diào)規(guī)則、準(zhǔn)則、法律、法制?！耙?guī)則”的要求是至高無上的，一旦頒布絕不會(huì)輕易更改。

受到西方“理性思維”的影響和推動(dòng)，“雙童”創(chuàng)立了一套組織關(guān)系哲學(xué)，用來弱化血緣關(guān)系，強(qiáng)化規(guī)則關(guān)系；弱化人情關(guān)系，強(qiáng)化契約關(guān)系……

需要注意的是，所謂的“理性經(jīng)營”絕非是不講情理，更非冷血?jiǎng)游铩袄硇浴标P(guān)注的是“人性”所需，“雙童”建立以“人”和“家”為中心的人性化管理模式，“理性”地“善待員工”，實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)員工“善待企業(yè)”。

在“理性”思維的持續(xù)引導(dǎo)下，“雙童”在文化中倡導(dǎo)把員工看成是平等、完整的“人”，而非站在道德高地上居高臨下。在“雙童”的文化呈現(xiàn)、氛圍營造和溝通方式上，處處體現(xiàn)了“理性”思維，通過愿景展現(xiàn)、目標(biāo)設(shè)立、規(guī)則訂立和激勵(lì)兌現(xiàn)，引導(dǎo)員工將“組織目標(biāo)”轉(zhuǎn)化成“個(gè)人目標(biāo)”，逐步實(shí)現(xiàn)“事物性引導(dǎo)”來改變團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀。所以，管理不是管控、教條和賦予，而是激發(fā)和釋放每個(gè)人的善意，幫助員工成長、激發(fā)其創(chuàng)造，在共同追求中形成一致的價(jià)值和理念認(rèn)同。 

在“理性思維”的持續(xù)引導(dǎo)下，“雙童”實(shí)施目標(biāo)管理和層級(jí)開放，弱化上下級(jí)關(guān)系，開放事務(wù)性爭論和跨部門溝通；打破行政管理籬笆，取消所有高管獨(dú)立辦公室，與員工平等就坐，建立透明、開放和高效溝通的辦公環(huán)境；實(shí)施事務(wù)性權(quán)力隨目標(biāo)轉(zhuǎn)移，誰主事、誰規(guī)劃；誰負(fù)責(zé)、誰召集；誰承擔(dān)、誰受益。

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 理解“科學(xué)”才能“趨利避害”

接下來，樓仲平也引導(dǎo)大家理解“何為科學(xué)”?？茖W(xué)作為“夷之長技”是由于近代啟蒙與救亡運(yùn)動(dòng)被引進(jìn)到中國，由于并非本土文化，國人幾無了解。新中國之后確立科學(xué)救國的方針后，國人便把科學(xué)等同于真理、正確，而忽視了科學(xué)的戕害作用，從而導(dǎo)致中國人對(duì)“科學(xué)”的認(rèn)知產(chǎn)生嚴(yán)重誤解！

實(shí)際上，科學(xué)帶來物質(zhì)豐富、生活便利、信息通暢、科技發(fā)達(dá)等福祉的同時(shí)，人類目前面臨的人口暴漲、生態(tài)失衡、文化沖突等所有社會(huì)危機(jī)都與科學(xué)有關(guān)！

關(guān)于到底什么是“科學(xué)”？著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家波普爾提出了“證偽主義科學(xué)論”對(duì)“科學(xué)”進(jìn)行了界定：凡是能夠證明是錯(cuò)了的學(xué)問才能叫“科學(xué)”，并用極厚的一本書作了系統(tǒng)證明，這跟我們平常的理解正好相反。這就說明一個(gè)問題：科學(xué)絕非真理，只是一個(gè)“永遠(yuǎn)沒有正確”的技術(shù)而已！“科學(xué)”需要不斷“創(chuàng)新”！

所以，“雙童”在理解以上邏輯后，懂得把“創(chuàng)新”作為企業(yè)的改善提升之路，并形成了基于“趨利避害”的“雙童”科學(xué)發(fā)展觀！樓仲平也由此和大家分享了“雙童”的低成本創(chuàng)新模式、創(chuàng)新工作矩陣圖。 

最后，樓仲平也對(duì)雙童“理性創(chuàng)業(yè)思維”進(jìn)行了總結(jié)：它就是基于理性思考，忠于常識(shí)依據(jù)，源于邏輯推斷，而非意識(shí)形態(tài)、信仰、情緒和喜好的“有別于他人”的商業(yè)思維和企業(yè)文化；而這樣的“商業(yè)思維和企業(yè)文化”必然是建立在“利他而利己”的前提之下，從而推動(dòng)企業(yè)形成可持續(xù)發(fā)展的“科學(xué)發(fā)展觀”！

三個(gè)小時(shí)的課程圓滿結(jié)束，學(xué)員們也對(duì)樓仲平帶來的這堂課贊賞有加，認(rèn)為聽到了非常有價(jià)值的課程。最后，吸管妞也想和大家做個(gè)互動(dòng)，關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”下的“理性經(jīng)營”，大家有什么新的見解嗎？趕緊留言和吸管妞互動(dòng)吧！